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来源 ：2016-07-08 唐燕生 樱花树下的猫 |
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| 现在许多人，特别青年人，对“记住乡愁”不以为然，甚至将其视为一种“社会矫情”。诸不知像我们这些父辈早已迁入城市的人来说，是只有祖籍，没有故乡这个概念,即使说出生地，也随着城市建设、大规模拆迁，早已踪迹难觅，更何况这些第三四代的后生。 |
| 随着年龄增大，住在都市上不挨天、下不着地的高层上，总会莫名惆怅，甚至有不踏实的感觉，何处是与我血脉相连的水与土、家与园？为了安顿这渴望的魂灵，我开始了寻找。洛阳虽说是千年帝都，可由于“居天地之中，用兵则必首当其冲。”历代战火，特别是近代战争，早已将古风盎然的古城、古镇摧毁殆尽，即使是古村落也由于“文化革命”、经济发展以及引导缺失，也是旧砖拆尽，瓷砖饰壁而面目全非了。 |
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| 离洛阳不远的晋东南太行山区，由于相对闭塞而保留了大量的古村落，虽说残破凋敝，可那一门一窗，一砖一瓦仍散发着浓浓传统文化的气息。一次当我眺望挂在半山坡的湘峪古堡——这座建于明朝末年，历三百余年风吹雨打仍在使用，伤感突然涌上心头，如果说二十年是一代人，这座古堡已生活了二十多代人。每次进出这些荒芜的院落，总会遇到枯坐的老人，青年人或外出打工、或搬出村外去了，只有他们，在守护着他们的精神家园。可当我无数次的再次踏入这些院落，面对横楣上“音容宛在”时，我逃也似的离开了这些地方。 |
| 去年偶然的机会，我到了峨眉半山，一出绿林掩映、白云缠绕的木屋，半亩田园清水清荷清风在，一仗金顶佛灯佛光佛心闲。这里没有雾霾，没有汽车尾气，没有都市的喧嚣，牛羊飘荡，庄舍俨然，民风淳朴，清贫但是富有，矜持而且多情。然当我在羌寨行走，一曲“云朵上的家乡”，“生死轮回都在你的怀抱，悲欢离合都是为了你的吉祥......”深深的震撼了我，那是怎样的故园情，刹那间我明白了“落叶归根”的深深涵意。我又缺少了什么？ |
| 春节前夕，回到洛阳，得知孟津县倾力保护并开发中国传统村落——魏家坡，老同学刘红旗邀我前往。登上邙山，眼前是连绵起伏的厚厚黄土岭，“北邙山头少闲土，尽是洛阳人家墓。”邙山上栖息了多少帝王将相、文人骚客、平民布衣飞黄腾达的梦想。不远处那条静静的图河，在汇入黄河时，产生了“河图”，它与洛水上的“洛书”，并称为中华民族先人最早最高的精神思维。向南俯瞰，则是高楼林立、万家灯火的千年帝都洛阳城了。邙岭北横皇陵几处蜇声寂，洛阳南眺帝阙千年龙鼎威。魏家坡，这座明清时的古村，历经战乱变革，竟鬼使神差、原滋原味的保留了下来。 |
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| 魏家坡的村边，耸立着巍峨的大冢，它是历史上著名的促进民族大融合的改革家、北魏孝文帝的长陵，相传魏家坡就是当年为孝文帝守陵的后人而形成的村庄。到了后晋，从魏家坡走出的魏仁溥，读书入仕，为后周的统一北方立下汗马功劳,官至宰相。他在故园魏氏池馆内培育出著名的名品、被誉为花后的魏紫牡丹，更是闻名遐迩。 |
| 眼前的小山村，平静中掩着厚重，朴实里藏着神秘。村口一株沧桑古槐，倾斜着身子，仿佛在欢迎着人们的到来，村民称其为“龙头槐”。村头北侧的高台上，是建筑考究的魏氏祠堂，祠堂是家族迎神祭祖、庄严家法的地方，一个家族一般只有一个祠堂，可在魏家坡却有两个祠堂，另一所南祠堂叫“卫氏祖堂”，现在村口的更楼上更是高悬着“卫坡”二字，总是令人百思不得其解。就此说法很多，一说魏家为官的人多，曾受过明朝嘉庆皇上的恩赐嘉奖，因怕小人嫉妒陷害，遂特意将“卫”“魏”通用，以防不测。虽说此计颇为高明，然却为子孙带来了无尽的烦恼，以至出现了父子姓氏同音不同字的现象，就是在开发的过程中，一个家族，仍在为“卫”“魏”的命名而争吵不休。 |
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| 幽宅藏春开满院雍容魏紫，长河遗梦隐半坡清韵诗文。走在静谧的古街上，仿佛走在北方普通乡村。然一家门楣上线刻“诗礼传家”透出一丝不凡的气息，随便走进任何一处院落，就会发现庭院宽敞，月台高立，牡丹果木处处繁茂，匾额对联院院皆是。这是一个受儒家教育很深的家族，喜耕爱读，勤俭持家，是这个家族秉承的理念。据记载，魏氏家族先后走出七品以上官员二十九人，举人秀才五十七人，受皇封四道。谨慎处事，为人低调使得整个家族鲜有重大变故发生。 |
| 穿行在一所所深宅大院间，你会发现，传统的观念在这些建筑上润物细无声地体现着，院内主人、仆人各行其道，水路、车路各有所通，辈序、男女各住其所。虽说村子不大，可传统的祠堂、私塾、绣楼、望楼一应俱全。难怪说这里是河洛地区具有一定规模，且保存相对完整的明清古村落孤本。 |
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| 特别是街北的院落,前面是传统四合院，后院靠山崖则是黄土高原特色的窑洞了，窑洞外建有别致的回廊及阁楼，使窑洞增添了无尽的意趣，这种窑洞与庭院结合的建筑，在河洛地区是不多见的。更有散布在村边的“只见树梢，只闻鸡犬鸣叫”的下沉式天井窑院，不仅是全砖砌包，更有二层回廊，令人啧啧称奇。 |
| 古街不长，村尾路当中，又有一棵古槐，称之为“龙尾槐”。我忽然醒悟，村头的龙头槐，随后一个下坡，接着一条弯曲的街道，村尾是龙尾槐，好奇妙的构思啊，这不就是一条蛰伏在邙岭上昂首待飞的龙吗？村尾不远，是一条由西北到东南与瀍河交汇的深涧，这里溪水潺潺，林木繁茂，鸟鸣花香。回首望，三面环河的魏家坡，真乃山明水秀的风水宝地呀。 |
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| “邙岭原本不产茶，槐米枣花都入汤。”在魏家坡，无论走到哪一家，村民们都会热情的请你喝上一杯当地产的土茶，那略带苦味的蒲公英祛火清热，那澄黄的槐米养胃护肝......来自台湾的画家赵德婉女士，此时再也抑制不住心中的喜悦说：当看到由古代先人穴居原理演变而来的天井窑院，喝着黄河水泡的黄土岭产的土茶，我的心就像黄河水一样的澎湃，黄河、黄土、黄皮肤，这里是我们的根，这里就是最解乡愁的地方呀......是啊，如果说乡愁，是对家乡的感情和思念，那么对故土的眷念就是人类共同而永恒的情感，如果说华夏民族的根在河洛，那么一定意义上，魏家坡就是唤起乡愁的地方。 |
| 洛阳魏紫旅游开发有限公司，用三年之功，精心修复了具有重要文物价值的古村落，同时又开发出具有古香古色的河洛印象地，传统的美食街，各行各业的三十六作坊，极具乡土色彩的汉婚广场，以及可供体验的窑洞宾馆，让海内外宾客在民俗、民风、民情的氛围下，走进祭祖的庄严、社火的喧闹，走进舌尖上的回味绵长...... |
| 前些日子京城聚会，新西兰驻华使馆商务参赞康立先生得知我来自洛阳 时，翘起大拇指说：“洛阳，东方文明的摇篮，牡丹花盛开的地方。”当得知我在为魏家坡做事时说：“传统村落是一个地域文化风情的集中体现，洛阳魏家坡，是代表传统文化更多的一个地方，有时间一定要去看看。” |
| 记得一次与洛阳文史作家张元纯先生交谈，他说：从地理上讲，邙山是个奇特的地方，它阻断了黄河的南侵，护佑了中华民族的圣城洛阳，洛阳四周山脉都是石山，唯独居中的邙山是土山，这也应和了中国传统五行“金木水火土”，土居中央，这似乎是冥冥之中的天意，“昔三代之居，皆在河洛之间。”一定意义上，一部洛阳的历史，就是中华民族历史的缩影，这样一想，我又觉得魏家坡所代表的传统文化重重的分量来。 |
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| “你的身影，你的歌声，永远留在我的心中，昨天虽已消逝，分别难相逢，怎能忘记你的一片深情......”这是一个来自五湖四海的参访团，在离开魏家坡时的大巴上共同吟唱的《乡恋》，我看得出一些人的眼睛里含着泪花...... |
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