| 诸葛村之当地概况 |
| 村落概述 |
| 年代: 始建于宋末明初 |
| 地理位置： 浙江省兰溪市西部 |
| 面积：1 平方公里 |
| 行政所属： 浙江省金华市兰溪市诸葛镇 |
| 人口：5000 多人 |
| 民族： 汉 |
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特色 ：富藏诸葛九宫八卦玄机的中华奇村景观。 |
| 2007年12月，荣获第一届中国景观村落称号。 |
| 诸葛亮点 ： 丞相祠堂 大公堂 钟池 |
| 丞相祠堂 ：丞相祠堂始建明洪武年间，嘉靖年间续建，万历三十六年（1608 年）扩建，后被太平天国军烧毁。光绪二十二年（1896 年），诸葛族人重建丞相祠堂，中厅于1925 年重建，1930 年完工，保存至今。祠堂总面积约1900 平方米，呈“回”字形结构，由门庭、廊庑、中厅、寝室、钟鼓楼等组成。 |
| 大公堂 ：是江南 的诸葛亮纪念堂。朝向是南偏东40 度，四进三开间，总面积阔11.1 米，总进深49.5 米，面积560 平方米。正门全是外向性，明间的前半部升起，在骑门枋上加两根短柱，为牌楼式，中央为歇山式屋顶，四个翼角交立翘起。在上下两额枋之间写有“敕旌尚义之门”六个字，牌楼门两侧，次间的廊内全柱间作粉壁，上书“忠”、“武”两个墨字。中厅和后厅，梁架雄伟，全部露明，内部空间高大宏敝，梁架雕饰华丽。据《诸葛氏宗谱》记载，大公堂始建是元代中后期，光绪三年（1877 年）扩建保存至今。1940 年、1990 年进行两次维修。 |
| 诸葛村之诸葛后裔 |
| “能攻心则反侧自消从古知兵非好战，不审势即宽严皆误后来治蜀要深思”这是清朝的赵藩题在成都武侯祠的对联，成为了对诸葛亮这位三国时著名政治家、军事家、蜀汉丞相最深刻的颂赞。“攻心”使孟获臣服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗而又不好战的军事家；“审势”来称赞诸葛亮能审时度势制定宽严得宜的方针政策，以此提醒后来的当权者要从中吸取教益。 |
| 然则自20 世纪80 年代以来，我国学界对诸葛亮的后裔进行了详细的研究，无论从诸葛亮的出生地山东沂南县、长期居留地湖北襄阳隆中，还是在其葬身地陕西勉县进行过调查,结果都一筹莫展,甚至连姓诸葛的人也找不到。即使在曾是蜀汉都城的成都,虽发现有少数几户姓诸葛,但都称自己的祖先是明清时从浙江入川经商而留居的,与诸葛亮攀不上亲，并无关系。而位于千里之外的浙江省兰溪市的一个小村庄里却聚居着4000 多诸葛亮后裔，这里无人不知，长幼皆晓自己是诸葛亮的后代。经考证浙江兰溪诸葛村是全国诸葛亮后裔最大的聚居地。 |
| 据村中保存的国内 完整的《诸葛氏宗谱》陈果夫序载：“诸葛氏为汉初诸县侯葛婴之后，而光大于三国两晋之际。三国时，瑾亮昆仲佐吴相蜀，割据寰宇，开济两朝。而亮之卓才远识，尤并世无二。亮子瞻，瞻子尚，继遗志，与魏战，城破殉节。瞻子京仕晋，官至广州刺史，有祖父风烈，吏民称之；子冲廷尉，孙铨零陵太守，曾孙颖正议大夫。五传至爽，仕唐，为司空，河南节度使，子仲芳袭之，并有贤声；孙王利，五代唐时，宦游山阴，以寿昌县令终，遂家焉。其子青，则迁兰之始祖也。”《诸葛氏宗谱》自南宋初诸葛希孟主持修纂以来，至1947 年，共修纂15 次。宗谱系统完整地记述了自诸葛亮父亲诸葛王圭以下1700 多年间，诸葛氏子孙的繁衍、迁徙、环境、业绩等人文历史，具有极高的历史研究价值。依据宗谱序列，诸葛青为诸葛亮第15世孙。青生六子，除幼子出赘山阴（今绍兴）外，其余均先后在兰溪市砚峰山周围十数公里的寿昌、龙游、兰溪境内（后裔最远为金华白竹）10 多个村落繁衍生息，尤以三子承载派下最为兴盛。宋末，承载嫡裔、诸葛亮第25 世孙诸葛梦漕由南塘水阁迁居高隆（即今诸葛村），已历700多年。明清两代，此地经济发达，人文璀灿，逐渐成为诸葛氏后裔联络的枢纽，地名高隆逐渐被姓氏称谓所替代，成为今天的诸葛镇诸葛村。 |
| 元、明、清至今，诸葛村学风蔚盛，才人辈出。清《（光绪）兰溪县志》列传的诸葛氏裔孙有16 人，其中在诗词、书法、史学方面留下著作的有8 人。明、清两代，全村有进士5 人，举人11 人（其中含武进士、武举人各1 人），分别占同期兰溪进士和举人总数的5％和4.8％；贡生（拔贡、岁贡、恩贡、优贡）35 人，占同期兰溪四类贡生总数的9.8％。乾隆五十三年（1788）戊申科，兰溪举人3 名，全是诸葛村人。此外，还有纪入县志“仕籍”（非科举入仕途为吏者）和“人物传略”者23 人；受各种“封赠”（不包括女封）21 人。诸葛村历代科第不绝，人才辈出，和村里历来重视教育分不开。科举时代，私塾兴盛。清宣统元年（1909），办有高隆初等小学堂；1911 年创办群英国民女子学校；民国初年，任香港浙江商会会长的诸葛韵笙率众在兰溪 |
| 县城开办私立兰溪中医专门学校，次年任校长，至1937 年共毕业556 人，其中本科159 人，学生分布苏、浙、皖、赣、闽、粤各省。现在，村里实行考上大学奖励1000 元，考上中专奖励500元的奖学政策。由于学风蔚盛，村人文化素养较高。据不完全统计，现有诸葛籍教授和高级工程师35人。 |
| 诸葛村之八卦玄村 |
| 据家谱记载，诸葛村是诸葛亮的二十七世孙诸葛大狮迁居于此后发展起来，迄今已有700多年的历史。人在诸葛村，让人称奇的是诸葛村的村落布局，诸葛村四面环山，内部丘陵层层环抱，村外东南方向有大片良田，而就是在这么一个清幽的环境中，诸葛大狮按九宫八卦设计布局设计出了一个深藏玄机般的八卦村落。 |
| 整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的村外八座小山环抱整个村落，构成外八卦；村内以明、清建筑为主，现有保存完整的明清古民居及厅堂有200 多处。虽历经数百年，但村落九宫八卦的格局一直未变，其“青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闺房”的建筑风格，成为中国古村落、古民居的典范。1996 年被国务院批准为全国重点文物保护单位。 |
| 该村处于8 座连成弧形的小山包围之中，地势隐蔽。始建者全面规划、精心布局，以一个池塘即钟池为中心，村道呈放射状，四周拱卫着大公堂、怀德堂、崇信堂、丞相祠堂等楼宇建筑，组成了一个宏伟机巧的“九宫八卦”图形的迷宫式建筑群，正好与文献上记载的“八阵图”相吻合，有很强的防卫功能与观赏价值。据传盗贼进村会因巷道交错复杂、难觅出路而被获。抗战时期，日军从岗下大道经过，由于四面环山，茂林修竹，未能发现这一繁华村落，从而免受劫掠之灾。 |
| 村中心池塘与地面型如阴阳鱼图形，在两个阴阳鱼中有两口井;这就行成了一个内八卦；而村外有八座小山形成一个外八卦；加上村中的建筑与小河刚好形成一个“八阵图”。 |
| 而诸葛村的这个发现正好破解了早已失传的我国古代军事阵法“八阵图”。根据诸葛氏的宗谱里的相关记载，可以推断出在诸葛大狮来到兰溪定居之前，其上辈手中还保存着八阵图的原稿。宗谱中还有一段记载着诸葛大狮的一段遗训：“吾一生精力，尽在阴阳二宅，去后或有灾咎，慎勿疑。” 意思是以后这个地方有点凶也罢，或者有不解的也罢，都要保持不能有所变动。而后来，尽管他的两个孙子瑞二公、瑞三公都先后获罪。一个充军到南方，一个充军到北方。有人说此地是块凶地，但是诸葛大狮的后代还是按照他的意愿没有迁出诸葛村。 |
| 而今，诸葛村还保持着明清时期的高隆八景，十八座厅堂，十八口井，十八口塘，以及现在依然还是这样以钟池为中心的呈放射状分布的八条主巷，还有大大小小，纵横交错的各式狭窄小弄。这与我国传统的古村落布局风格，即一般都有中轴线是大为迥异的。而专家们经过测绘比对，认为整个村落的这种特殊的布局和诸葛亮的八阵图是极为符合的。另外，对诸葛村的地理位置的考察发现诸葛村的地理位置也很奇特。整个地形犹如一个锅，四周高，中间低，诸葛村就坐落在锅底的位置，而村落四周环绕着八座小山，又恰巧形成了一个外八卦。是天机，抑或是巧合，或许只有亲自到诸葛村去走一遭，才能有自己的答案吧。 |
| 诸葛村之礼制建筑 |
| 诸葛村保留着较为完整的明清时期古建筑群。据统计，诸葛村中目前保留有194 幢古建筑，63 幢为一级保护建筑，55 幢为二级保护建筑，76 幢为三级保护建筑。古建筑的种类包括祠堂、民宅、商铺、作坊、轿行、学堂、水楼阁等。但最为精美大观的要属这里的礼制建筑。据《宗谱》中明正德年间的《高隆族居图》所载，当时就有大大小小45 座祠堂。目前，村里保存较好的礼制建筑有11 座，即大公堂、丞相祠堂、崇信堂、尚礼堂、雍睦堂、大经堂、崇行堂、春晖堂、文与堂、燕饴堂、敦复堂。而行原堂、滋树堂、三荣堂等仅留有遗址。在这些礼制建筑中规模最大、最为华丽的要数大公堂和丞相祠堂了。 |
| 大公堂始建于明代前期，是江南 的诸葛亮纪念堂。朝向南偏东40 度，为四进三开间，总面积阔11.1 米，总进深49.5 米，面积560 平方米。正门全是外向性，明间的前半部升起，在骑门枋上加两根短柱，为牌楼式，中央为歇山式屋顶，四个翼角交立翘起。在上下两额枋之间写有“敕旌尚义之门”六个字，牌楼门两侧，次间的廊内全柱间作粉壁，上书“忠”、“武”两个墨字。中厅和后厅，梁架雄伟，全部露明，内部空间高大宏敝，梁架雕饰华丽。据《诸葛氏宗谱》记载，大公堂始建是元代中后期，光绪三年（1877 年）扩建保存至今。1940 年、1990 年进行两次维修。大公堂头进原先建有古戏台，每年逢诸葛亮生日四月十四、忌日八月二十八，大公堂都要举行祭祀活动，都要在大公堂演大戏。二进为天井式庭院，两侧为封闭式廊庑；三进是大厅，正面书有诸葛亮的《诫子书》，每逢学校开学，莘莘学子们都要到大公堂接受祖先遗训，诵读《诫子书》。四进为四梁八柱二水池的天井式庭院，这种结构属朝廷二品以上官员才有的礼遇，全国各地不多见。后进则是悬挂先祖诸葛亮遗像的纪念厅，当年诸葛氏族长的议事厅。大公堂一直以来都是诸葛亮后裔祭祀先祖的活动场所，因此其家族文化色彩非常深厚。 |
| 丞相祠堂为高隆诸葛氏族之总祠，朝北偏东40 度，总面阔42 米，总进深45 米，面积约1900平方米。诸葛村的《宗谱》里记载，丞相祠堂“自砚山起祖以来，脉注真龙，形名伏虎，厥地祥矣”可见丞相祠堂所处的位置有一个完整的风水格局。它不仅规格高，型制特别，而且重檐飞阁，气势宏伟。祠堂整体呈“回”字形结构，由门庭、廊庑、中厅、寝室、钟鼓楼等组成。门庭檐柱高5.2 米，中间三间为正门，檐柱间设签子栏杆，金柱间开板门，明间四扇门外侧设抱鼓石，左右稍间作精致的磨砖影壁。入正门，中厅轩昂壮丽，面阔五开间（16.6 米），进深三开间（9.2米）属歇山顶敞厅，檐柱高5.6 米，金柱高6.6 米，脊檩高8.9 米。檐柱和山柱为石质方柱，金柱为木料。中庭梁架宏壮华丽，雕饰十分丰富，大梁上刻浅浮雕图案，蜀柱左右有“猫梁”，柱头上有牛腿，梁端之下有梁托，都是精雕细刻。两个中榀梁架的脊瓜柱两侧有三角形的花板，各浮雕着九只狮子。因背靠桃源山，最后一进寝室和左右的钟鼓楼建在高台基上，两庑尽端有台阶，上12 级为月台，再上10 级是寝室，总升高5.1 米,月台前沿设青石栏杆，栏板上刻着麒麟、天马、如意盒等，构图和刀法古拙浑厚，为明早期建筑。据《宗谱》记载，丞相祠堂始建明洪武年间，嘉靖年间续建，万历三十六年（1608 年）扩建，后被太平天国军烧毁。光绪二十二年（1896年），诸葛族人重建丞相祠堂，中厅于1925 年重建，1930 年完工，保存至今。 |
| 在诸葛村除了大公堂和丞相祠堂之外，还有其他一些分属的祠堂。如诸葛后裔孟、仲、季三大支派的分支祠，分支祠下面各房派的小宗祠“众厅”。而房派下面还设有“私己厅”，再下面还有“香火堂”。这些种类繁多的祠堂大大小小就构成了诸葛村庞大的一个宗祠系统。 |
| 诸葛村之药材世家 |
| 自建村以来，诸葛村人一直遵循“不为良相，便为良医”的祖训。诸葛人广推学医之风尚，对于一般的病症，这里的妇妪皆知用药三岁的孩童多已经能背诵《药性赋》。家家户户几乎都藏有《本草纲目》、《医宗金鉴》等医药典籍。自宋末以来，诸葛村经营的传统中药业，称雄江南中药市场长达700 多年。在1947 年版的《诸葛宗谱》里记载：“吾兰药业以陑西为著名，陑西药业又以诸葛为独占。以余闻之，有清中叶苏州之‘文成’，咸同间如皋之‘实裕’，具有声于时。除杭州胡氏‘庆余’、叶氏‘种德’外，当首屈一指……诸葛氏设‘祥源庄’于沪上，南则广州、香港，北则津沽、牛庄，运输贸易半中国。即就兰而论，‘天一’药肆，驰名浙东，历百余年生理勿衰。” |
| 诸葛氏经营中药业，咸以“道地药材”，“货真价实”，“童叟无欺”相标榜，十分重视本店声誉与商业道德。当年兰溪“天一堂”精制全鹿丸，将要宰杀之鹿，事先陈设三天，当众游街宰杀，所以人人信服。“天一堂”监制的诸葛行军散、卧龙丹，皆按相传是诸葛亮认定的古方配制而成，疗效显著，为家藏救急的必备良药，与杭州胡庆余堂的辟瘟丹相媲美，至今畅销不衰。自明、清以来，北上京、津，南达闽、广，远至港、台，均有诸葛氏子孙开设的中药行店和药商往来。清咸丰之后，村中男丁经营药业者占半数，或开药店，或创药行，或当老板，或做药工，或挂牌行医，和衷共济，因袭相传。村中从业四代以上的中药世家达17 户。 |
| 而今诸葛村的中药行业虽不及鼎盛时期的繁荣，但是村里的一些人依然忘记不了祖传的家业，他们着手重操经营中草药的旧业，济世救民，重振家风。 |
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